文藝復(fù)興14世紀(jì)至16世紀(jì)在歐洲興起的一個(gè)思想文化運(yùn)動(dòng),帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期,揭開了現(xiàn)代歐洲歷史的序幕,被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。馬克思主義史學(xué)家認(rèn)為是封建主義時(shí)代和資本主義時(shí)代的分界。文藝復(fù)興時(shí)期的作品,集中體現(xiàn)了人文主義思想:主張個(gè)性解放,反對(duì)中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀;提倡科學(xué)文化,反對(duì)蒙昧主義,擺脫教會(huì)對(duì)人們思想的束縛;肯定人權(quán),反對(duì)神權(quán),屏棄作為神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條;擁護(hù)中央集權(quán),反對(duì)封建割據(jù),這是人文主義的主要思想。其中,代表性作品有:但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、馬基雅維利的《君主論》、拉伯雷的《巨人傳》等。

　　達(dá)芬奇文藝復(fù)興三杰之一,佛羅倫薩生,善于把對(duì)客觀世界的精確認(rèn)識(shí)與藝術(shù)感覺結(jié)合起來,涉獵領(lǐng)域相當(dāng)廣泛,繼承了文藝復(fù)興把自然科學(xué)知識(shí)引入美術(shù)的傳統(tǒng)并大大完善。進(jìn)一步研究了現(xiàn)實(shí)主義繪畫基礎(chǔ)科學(xué),增強(qiáng)了對(duì)人物形象、性格特征和心理活動(dòng)描繪的技巧,在結(jié)構(gòu)布局、光線柔和上,獲得了空前的調(diào)和與清晰、代表作蒙娜麗紗最后的晚餐

　　米開朗琪羅雕刻家、畫家、建筑師、詩(shī)人于一身,其作品傾注了富有悲劇力量的滿腔激情,使得其藝術(shù)作品總是折射出一種雄渾壯偉的英雄氣勢(shì)。在研究古人的基礎(chǔ)上致力于解剖人體,研究人體的結(jié)構(gòu)河運(yùn)動(dòng),使其能將人體表現(xiàn)力發(fā)揮到極致。代表作壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》《末日審判》,雕塑《大衛(wèi)》《摩西》。

　　拉斐爾三杰中最年輕的。作品平易近人、親切自然,精心推敲融合在用流利線條構(gòu)成的輕松自如的藝術(shù)世界中,天性自然流露。佛羅倫薩圣母像《帶金鶯的圣母》羅馬壁畫《雅典學(xué)派》,晚期作品《西斯廷圣母》

　　古希臘羅馬米隆《擲鐵餅者》菲狄亞斯《命運(yùn)三女神》《維納斯像》

　　文藝復(fù)興米開朗其羅《哀悼基督》《晨》《暮》《晝》《夜》

　　19世紀(jì)法國(guó)雕塑呂德《馬賽曲》

　　羅丹法國(guó)著名雕塑家,19世紀(jì)寫實(shí)主義雕刻藝術(shù)占有重要地位。其作品既體現(xiàn)歐洲上前年雕塑史的傳統(tǒng)凈化,又包含許多現(xiàn)代藝術(shù)因素。60——80中,早期《青銅時(shí)代》;80——90中,中期《地獄之門》《加萊義民》;19中——去世《巴爾扎克紀(jì)念像》重視傳統(tǒng)、反對(duì)因循守舊,追求淳樸率真。

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