A、全面的觀點(diǎn) B、聯(lián)系的觀點(diǎn)

　　C、發(fā)展的觀點(diǎn) D、實(shí)踐的觀點(diǎn)

　　2、馬克思主義哲學(xué)中實(shí)踐的科學(xué)含義是( )

　　A、實(shí)踐是精神的活動(dòng)

　　B、實(shí)踐是個(gè)人的衣、食等生活活動(dòng)

　　C、實(shí)踐是主體能動(dòng)地發(fā)造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)

　　D、實(shí)踐是人應(yīng)付環(huán)境的生物性活動(dòng)

　　3、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，這是( )

　　A、形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)

　　B、唯心主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)

　　C、馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)

　　D、經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)

　　4、在認(rèn)識(shí)過(guò)程中具有更為重要意義的飛躍是指( )

　　A、從現(xiàn)象認(rèn)識(shí)到本質(zhì)認(rèn)識(shí)的飛躍

　　B、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍

　　C、從抽象思維到具體思維的飛躍

　　D、從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍

　　5、一切真知都來(lái)源于( )

　　A、間接經(jīng)驗(yàn) B、實(shí)踐 C、人的意識(shí) D、客觀事物

　　6、客觀真理或真理的客觀性是指( )

　　A、真理的內(nèi)容和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的

　　B、真理的形式是客觀的

　　C、真理是客觀規(guī)律本身

　　D、真理是指客觀事物本身

　　7、堅(jiān)持絕對(duì)真理和相對(duì)真理辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)是( )

　　A、真理問(wèn)題上的唯物論 B、真理問(wèn)題上的一元論

　　C、真理問(wèn)題上的辯證法 D、真理問(wèn)題上的二元論

　　8、絕對(duì)真理和相對(duì)真理是指( )

　　A、兩種不同的真理 B、同一個(gè)真理的兩種屬性

　　C、真理的兩種不同形式 D、真理發(fā)展的兩個(gè)不同的階段

　　9、實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由( )

　　A、實(shí)踐的歷史性和不確定性決定的

　　B、實(shí)踐的有條件性和相對(duì)性決定的

　　C、真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的

　　D、真理的相對(duì)性和絕對(duì)性決定的

　　10、實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的，其不確定性是因?yàn)? )

　　A、有些真理要本無(wú)法通過(guò)實(shí)踐來(lái)加以檢驗(yàn)

　　B、任何實(shí)踐檢驗(yàn)都需要邏輯證明作為其補(bǔ)充的手段

　　C、作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐總是要受到歷史條件的限制

　　D、不同的人、不同的階級(jí)各有不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

　　11、主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是( )

　　A、抽象的不變的統(tǒng)一 B、具體的歷史的統(tǒng)一

　　C、絕對(duì)的永恒的統(tǒng)一 D、相對(duì)的暫時(shí)的統(tǒng)一

　　12、認(rèn)識(shí)的客體是( )

　　A、一切客觀實(shí)在 B、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象

　　C、一切社會(huì)存在 D、人的意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物

　　13、辯證唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是( )

　　A、主體對(duì)客體的直觀反映 B、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

　　C、主體對(duì)客體的客觀摹寫(xiě) D、主體對(duì)客體的主觀創(chuàng)造

　　14、“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”是( )

　　A、可知論和不可知論的對(duì)立

　　B、唯物論和唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立

　　C、辯證法和形而上學(xué)兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立

　　D、實(shí)踐唯物論與真觀唯物論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立

　　15、感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是( )

　　A、直接性和形象性 B、間接性和抽象性

　　C、客觀性和綜合性 D、主觀性和分析性

　　16、理性認(rèn)識(shí)高于感性認(rèn)識(shí)，因?yàn)? )

　　A、理性認(rèn)識(shí)反映了事物的本質(zhì)，感性認(rèn)識(shí)反映了事物的現(xiàn)象

　　B、理性認(rèn)識(shí)是抽象的，感性認(rèn)識(shí)是具體的

　　C、理性認(rèn)識(shí)是絕對(duì)的，感性認(rèn)識(shí)是相對(duì)的

　　D、理性認(rèn)識(shí)可靠，感性認(rèn)識(shí)不可靠

　　17、實(shí)踐的最基本的形式是( )

　　A、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng) B、改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)

　　C、科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng) D、改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)

　　18、對(duì)不可知論最有力的駁斥是( )

　　A、客觀真理 B、客觀事實(shí) C、客觀規(guī)律 D、社會(huì)實(shí)踐

　　19、實(shí)際工作中的教條主義者，割裂了感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，犯了類(lèi)似( )

　　A、經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤 B、不可知論的錯(cuò)誤

　　C、唯理論的錯(cuò)誤 D、唯心主義的錯(cuò)誤

　　20、概念、判斷、推理三種形式屬于( )

　　A、感性認(rèn)識(shí)的范疇 B、理性認(rèn)識(shí)的范疇

　　C、認(rèn)識(shí)的基本形式 D、認(rèn)識(shí)的基本方法

　　21、感覺(jué)、知覺(jué)、表象是( )

　　A、反映論的三種形式 B、社會(huì)意識(shí)的三種形式

　　C、感性認(rèn)識(shí)的三種形式 D、理性認(rèn)識(shí)的三種形式

　　22、在認(rèn)識(shí)論中堅(jiān)持反映論原則的是( )

　　A、辯證唯物主義者 B、所有唯物主義者

　　C、所有唯心主義者 D、機(jī)械唯物主義者

　　23、一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程是( )

　　A、實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐 B、概念—判斷—推理

　　C、認(rèn)識(shí)—實(shí)踐—認(rèn)識(shí) D、具體—抽象—具體

　　24、一個(gè)認(rèn)識(shí)是否具有真理性，關(guān)鍵在于( )

　　A、是否對(duì)人們都有用 B、是否被大多數(shù)人所擁護(hù)

　　C、是否符合客觀事物的規(guī)律性 D、是否具有不證自明的性質(zhì)

　　25、在真理問(wèn)題上堅(jiān)持辯證法，就必須承認(rèn)( )

　　A、真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

　　B、真理既是普遍的又是具體的

　　C、真理既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的

　　D、真理既是正確的，又包含錯(cuò)誤的因素

　　26、真理一元論是指在一定條件下對(duì)同一對(duì)象( )

　　A、正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè) B、認(rèn)識(shí)的方法只有一種

　　C、認(rèn)識(shí)的條件只有一個(gè) D、認(rèn)識(shí)的手段只有一種

　　參考答案：

　　1、D 2、C 3、C 4、D 5、B 6、A 7、C 8、B 9、C

　　10、C 11、B 12、B 13、B 14、B 15、A 16、A

　　17、B 18、D 19、C 20、B 21、C 22、B 23、A

　　24、C 25、C 26、A

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